孔子在《论语·雍也》中讲：“中庸之为德也，其至矣乎。”有人不禁要问什么是“中庸”，古人的解释就是:不偏不倚。即为人处世分寸拿捏得非常好，通俗点说就是处理问题的“度”把握得非常准确。
自古以来，人们认为中庸之道，亦即君子之道，是儒家思想的精髓之一。它积极的一面可理解为顺势而为，即与时俱进，顺应时代的潮流，不逆流而动，不做无谓的牺牲，也就是人们经常讲的明哲保身；它消极的一面可理解为不与其他势力争论，不和不同政见者辩论， “清者自清、浊者自浊”，“事不关己，高高挂起”，如同世外高人一般，不卷入政治斗争。其实这里面也存在一个“度”的问题，人不可能真正置身于世外，或多或少要和他当时所处的时代发生交集，会就某一理论或某一事件发表看法，而在看法中就会表现出你的政治倾向，这就要求你有足够的理论水平和对事情发展的预见性，掌握好分寸，这就是政治上的“度”。
子曰:“过犹不及。'做事做得过了和做得不足效果常常是一样的。服务冷漠，让消费者觉得不被尊重；热情过度，同样会令消费者心生不安。所以，从事服务工作的一线员工，要练练基本功，把握好这个服务的“度”。
记得上个世纪八十年代，初中语文课本上有一篇文章《恰到好处》，文中援引宋玉的《登徒子·好色赋》中的一段话:“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白，施朱则太赤”，是说邻居的美女，个子长得十分标准，增加一分一毫就太高，减少一点点就太矮:面色敷一点粉就太白，抹一点姻脂就太红。用这一段话来说明该女子的个子和面容都是恰到了好处。尽管讲得有点绝对，但形容该美女的“度”是十分形象的。
我们平常做事也要掌握一个“度”：说话，找学生谈心，做心理辅导要掌握分寸，点到为止；上课、演讲、甚至演员在舞台上表演，也要掌握好“度”，既要引得学生、观众的关注度，又需注意不要让他们太过热情，否则，过犹不及， 反而难达效果。
还有一个角度问题，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，我们每个人在不同地位，以不同的身份，在不同的地点、时间，面对不同的对象所说的话肯定是不一样的。那同样的道理，同一个对象由不同的人来分析、评价可能得出的结论是不一样的，这也就是摄影家与平常人拍到的风景不一样是同样的道理。
说到参政议政，那更要掌握分寸。有些建议，客观条件尚不具备，时机尚未成熟，提了得不到重视；有些建议，措施正在实施，尚未见到效果，提了未必能“对症”；只有执政党已做的事且确实是存在不足的地方才可以提，并且是善意地提，这就是参政议政的“度”。有的人不明白个中道理，漫无目的地提，结果自然是适得其反了。纵观那些优秀提案无一不是角度选得准的，分寸掌握得恰如其分的。
要能在为人处世上立于不败之地，有所成就；要能在政治舞台上建言献策，有所建树。就请你不妨先研究一下“度”，一是分寸，二是角度，三是程度，或许对你会有裨益!
（徐光明 宜兴民进会员）
发表于 2017-5-23 01:43:00
