第一层：心为物所累
一直活在物质的世界里，被物质假象所迷惑所困扰，全部精力去追求财富名利和满足欲望，他的行为只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯，不曾获得心灵的自由。
如何摆脱“心为物所累”，《唱道真言》里打了一个比方，“譬如人获一颗明珠，把它做一块瓦砾看，则我与珠相忘，珠安于我，我安于珠，何等快乐，若竟作珠看，时时抚摩，刻刻记挂，则此珠反足为我累。”
第二层：乘物以游心
顺应万物，融于世俗生活，宠辱不惊，随遇而安，随性而为，游山玩水，观花赏鸟，欣然运笔，艺术人生。
明代唐伯虎卖画自给，放逸不羁，自刻一枚“江南第一风流才子”印，写诗作画，洒脱豪迈之情溢于笔端，“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱。”
第三层：物我两相忘
庄子是一个洞悉生命的人，他知道水中游鱼的快乐，他说快乐的至境，就是“无所依，心无所求。”他彻底丢弃名利情欲、外物束缚，在喧嚣的世间，因为无所求，所以无欲无为，直至无我。
唐代王维有一首诗《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”只有当人神清气爽，心静、身静、独坐于空山，与那山那树那花那月那夜融为一体，达到物我两忘的境界时，才能体会到，桂花落下那极细微的声响，嗅到它发散出的淡淡花香。
第四层：心与大道合
人生在世，当悟本心，唯求真心，奋勇的不是争世俗名利、地位财富，而是争一口生命之气，就是对生命的尊重，对真道的渴望，孔子说：“朝闻道，夕死可矣！”
道在哪里？有说在自然，有说在生活，道的根源其实在人心里，谁悟了自己的本心，就是得道，凡得道者，自然心与道合，生活才真正和谐！
心与道合，平常心是道。有一位禅师有三个弟子，有一天，师父问三人：“门前有两棵树，荣一棵，枯一棵，你们说是枯的好，还是荣的好？”大徒弟说：“荣的好。”二徒弟说：“枯的好。”三徒弟说：“枯也由它，荣也由它。”
发表于 2016-12-26 02:33:43